يكون مثل ونصف المجموع الأول من الأفراد ، والمجموع الثاني مثل وثلثه ، والمجموع الثالث مثل وربعه ، ويكون كل مجموع زائدا ، وسمّي عدد مراتبه ، ويكون عدده عدد مراتبه ، مثاله الاثنان والأربعة تزيد على الواحد والثلاثة نصفه فإن زدت هناك ستة وها هنا خمسة ، يصير مثل وثلث هذا . ( شحس ، 23 ، 6 ) إفراط سيلان الرحم - إفراط سيلان الرحم : الإفراط في ذلك قد يكون على سبيل دفع الطبيعة للفضول ، وذلك محمود ، إذا لم يؤدّ إلى فحش إفراط ، وسيلان غير محتاج إليه . وقد يكون على سبيل المرض : إمّا لحال في الرحم ، أو لحال في الدم . ( قنط 2 ، 1666 ، 1 ) أفسنتين - أفسنتين : الماهية : حشيشة تشبه ورق السعتر ، وفيه مرارة وقبض وحرافة . . . . الأفعال والخواص : مفتّح قابض ، وقبضه أقوى من حرارته ، والنبطي أشدّ قبضا وأقلّ حرارة ، فلذلك لا يسهّل البلغم ولو في المعدة ، ولا ينتفع به في ذلك وفيه تحليل أيضا . ومن خواصه أنه يمنع الثياب عن التسوّس وفساد الهوام ، ويمنع المداد عن التغيّر والكاغد عن القرض . ( قنط 1 ، 378 ، 5 ) أفضل - إعلم أنّ المفهوم من الآثر غير المفهوم من الأفضل ؛ وذلك لأنّ الشيء قد يكون أفضل ولا يكون آثر ؛ فإنّ العلم أفضل ، وليس آثر من اللباس عند العريان ؛ فالموت على حالة كريمة أفضل من الحياة الخسيسة ، وليس آثر . ( شجد ، 145 ، 14 ) - يقال أفضل وأخير لشيئين متشاركين في نوع من الفضيلة تقبل الزيادة والنقصان ، ويكون لأحدهما جميع ما للآخر وزيادة . ( شجد ، 146 ، 2 ) - يقال أفضل إذا كان يشاركه في نوع الفضيلة ، ذلك النوع إمّا أن لا يقبل التفاوت ، أو إن قبل ، فالذي لهما منه مثلا على السواء . ( شجد ، 146 ، 7 ) - يقال أفضل إذا كان ليس بينه وبين الأنقص مشاركة في نوع الفضيلة أصلا ، ولكن في جنس الفضيلة ، إلّا أنّ النوع الذي له هو في جملة نفسه إلّا هي دون النوع الآخر . ( شجد ، 146 ، 11 ) - يقال أفضل . . . على مثل ما يقال الأولى ؛ وهو أن يكون أحد الأمرين له الفضيلة في ذاته ، والآخر فضيلته مستفادة منه ، أو بالعرض . ( شجد ، 147 ، 1 ) أفضل الايقاعات - أفضل الإيقاعات : في الخفاف القليلة النقرات - ما لا يطوى منه إلّا قليل - ، وفي الكثيرة النقرات أن يطوى أكثر ، وفي الثقال أن تضعف ويدخل فيها نقرات التصوّر والمجاز والاعتماد . ( شعم ، 139 ، 14 )